文化的假面

不知什么时候，越来越多的商品打着“文化”的商标闯进了人们的视线；越来越多的景区走着“文化”的路线搞起了特色旅游，越来越多的人穿着“文化”的外衣光鲜照人地频频亮相；文化俨然成了漂亮的假面，被各式各样的人戴着，搞起了假面舞会。然而大多数时候，面具下藏着的是无限膨大的欲望，而并非真正的文化。

当“谪仙人”李白被冠以“唐代排一的古惑仔”后，紧接着又有人将女词人李清照刻画成“古惑女”，将孔子说成是“丧家犬”，文化的航船似乎逐渐驶离了航道，陷入了民众娱乐的漩涡。不否认，我们倡导学术自由，但绝对不欢迎为了哗众取宠而肆意恶搞。正如作家陆天明所说“这样的做法与芙蓉姐姐又有何异”。通过著书立说将文化的真相传递给群众原来是好的，但似乎这样做的学者越来越看重的是金钱和名人效应，文化只不过是促销手段。我不禁要问，作为一名学者，到底应当有怎样的价值取向？是金钱、人气和名声吗？不，那不是文化。在选择文化的那一瞬间，所有人就应当明白，文化是高于物质的，选择了它，就如同选择了清贫和寂寞，在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的时代里守住清风明月。文化，关乎灵魂，任何人都不能因贪图享受而失去灵魂。季羡林先生曾特别撰文辞去“国学大师”“国宝”等头衔，只为“还我一个自由身”。先生不慕荣利，沉静淡泊的品行，不正是所有的“文化人”所缺乏的吗？所有以“文化”自居的人都应铭记，不要问文化能为我带来什么，问问自己能为文化做什么。

同时，作为普通的民众，也应摆正对文化的态度。文化不等于猎奇，不等同于稗官野史，风流逸闻。不是贴近“草根”的文化就是好文化，通俗易懂是好的，但我们必须尊重文化本身。也许目前我们的修养还远不到理解高深文化的程度，但也不能总像摇篮中的婴儿要大人们俯身低就来喂食，要像树苗一样主动汲取不断长大。就像泰戈尔在《访日札记》中写到的日本的文化融到了日式建筑、茶道、和服中，它是一种民族性的审美意识，不只是少数人。我们的民族也需要这样的文化，而这并非朝夕之功。

如果有一天，我们文化学者能真的不为名利所动，我们的人民将文化融入生活，我们就能真的掀开文化的假面，还它清白了。