旻之竹

剑断月远，榷渺寒天，灯影幢幢过孤帆。斑竹点点愫泪洒，南柯一梦影灯残。

心随涧落，百尺修挺，娥英断珠青史传。苍旻卷叶熹晨舞，徒留孤影在相思？                                                ——题记

南巡苍梧，泪洒湘江，丹青之上，徒留一片永不褪色的湘潇之竹。这便是千古柔肠女子缔造的一段绝世神奇，这便是古人的历史任岁月淌过痕迹，这便是曦轩朗朗下暂留翠竹的潇容淡影。而历代骚人墨客笔致遒劲中，又透露出多少不舍与羁怨？是为那翠竹平添了几点泪痕而悲伤，抑或是，为汩罗江底也有一位湘潇之神的热泪而哭泣呢？

盘古开，女娲造，伏羲传。于是乎，万物衍而生，最初竹子的模样，自然是俾众周知。竹若剑般高挺，不论何处都露散着英气，不是咄咄逼人的气势，而是那种无法言喻。想要碰触，却觉与之相比，亦有燕雀比于鸿鹄，不正之心只要看到它，便不可向迩；而美人香草只是与其志趣相投，共商榷心中之乐事罢了。可见，这竹还是断人之尤物啊！

凭枝添几片新叶，熟视之，便可以看到它的叶脉经络。不似枫叶的脉络交错，也不比枯藤的沧桑无力。不管多久，它的纹络总是自叶柄到叶梢，而叶子的方向依旧向着大地。达芬奇曾简约地提过：空心的稗子总是高昂着头，指向天，而成熟的稻穗总是谦虚地向着大地母亲。或许竹便是这般吧！

竹是如此，人呢？不禁掩眸长叹……

许多人因为不郎不秀而遭人唾骂，而另一种人却始终不落窠臼，秉着一颗正直高洁的心，亭亭净植于陂塘污庳处，坦坦淡淡翔于人寰间，菶菶逍游于巴山蜀水内。而不郎不秀之人呢？终日只知吴牛喘月，遇小事肆意浮夸，更有甚者陷入一场悖入悖出的循环战术里。想想又何必呢？只是过眼云烟罢了……

海棠花伊始的季节，它便绿得更加清灵了。佛曰：身似菩堤树，心如明静台。本来无一物，何处惹尘埃？高风亮节的竹，幽幽然似是一位逋客，不愿与外界相依，却用他的一切感染着尘世人。陶渊明的至爱之事或许是“戴月荷锄归”与菊吧，而竹呢？他只愿与松梅相伴，却罹秋风，凌瀌瀌霜雪，等待苏醒的另一个晚秋。

香山的叶子红遍后，岚山的红叶怕是也红尽了罢。倘使要给竹子在四季中任选一种色彩，我希冀的它，是绿色。

但假若要给竹子配上一种性格，然而我却赋予它秋天的步调。

竹，本是历代文人骚客的寄情之尤物，却因娥英之泪，有了一个更美的别名：湘妃竹。或许是人们习惯了它的不雍容华贵，或许是人们随意了它的不折不挠，或是人们淡忘了它的柔挠嫚嫚。却全然不知，这潇湘竹笼罩的是一种悲怆呀！那是千古爱情的绝唱，那泪不比王羲之的入木三分更胜一筹么？西湖断桥淋滂雨，千年等一回此情何不坚？神女峰上与王梦，千年展一回，望穿秋水，此情何不贞？天崩地裂震中情，百年难一遇，相濡以沫，此情何不壮？

那竹中的潇湘之泪还是否为秋天的色调呢？其答案，终究为肯定。这绝世之殇是否也赋予我们这个时代特殊的含义？我想我已知晓了。

或许竹之奡奡劲骨正在向我们昭示它冰山雪莲般的坚忍，它要告诉我们，路再黑，总有启明星在点灯，伴我们一路前行。莫葸苦，其碧落依旧云蒸霞蔚！或许竹之蔽芾之叶正告诉我们：纵使我们微乎其微，殊不知乘以13亿便是扬鞭驰骋的俊骜，而阴霾终将慢慢隐去，留我们细心推揣。

苍旻中的那位使者，那个被时代赋予了属于它的色调的竹，它不再是单单潇妃的泪珠点点，它已是坚贞爱情的象征，苦难之中的中介。也许你不曾体会它的一切，但从此刻开始，了解它的一切。既然潇妃竹已经载入青史，何不把它的真谛映在今朝？其实有一种竹子叫：旻之竹。

正是：湘妃不孤，旻竹作陪。若诉衷肠，竹之坦荡，至于萧艾，暂附侧旁。青史未湮，若竹，荡傲乾坤。

【点评】本文获得第四届中国中学生作文大赛湖北赛区高中组特等奖。从百万参赛选手中脱颖而出，吕晴晴靠的是深厚的文学底蘊。