我们生活的时代

张爱玲说，中国人的幽默是无情的。

之前看过钱钟书等的一些作品，略有想法。可不是吗，那些学者、文豪的智慧，大概都体现在此了吧，七拐八拐用形形色色的喻体写来写出，本体却都是丑陋的中国人。如果说这是时代的一种现象，那我们是没有发言权的。在张爱玲，钱钟书生活的动荡不安的年代里，亲眼目睹的腐朽和残败大多都会在他们心里留下阴影。那么今天呢？太平盛世，一位21世纪代表希望的萌芽的80后新生作家韩寒，哪来那么多幽怨，那么多愤世嫉俗？我想，每个时代浮华背后都多多少少隐藏着蠢蠢欲动的阴云，这是时代尚未解决的问题，这是历史遗留下来的问题。

在《一座城池》里韩寒大篇幅调侃的实质同人前的笑声人后内心的悲凉。社会在前进的同时，别一方面也在倒退。至少，每幢高楼大厦拔地而起，红灯绿酒时，还不知那些挤在地下旅社的农民工有没有粗茶淡饭的保障呢。在大家都趁乱抢夺市场的标价商品时，作者用了一个词解释这个现象的合理性—“共产主义。”呵，“共平主义，”多靓眼的词啊，东西是大家共有的，随便拿啊。然而，我们并没有“共同富裕”的惊喜，而是内心一片悲凉。或许，社会本不是如此复杂的，人心多想了，自然而然成了今天的这般模样。所以啊，才有十几岁的孩子总把生活沉重得让我们抬不起头挂在嘴边。我相信，这不是无病呻吟，病态是没有美的，更不会成为一股潮流，所以为什么社会不去关注那些成长背后阴影的缘由呢？或许，每个人都在心里早已承认了所认识到的灰暗，只是无力扭转，所以轻易妥协了，所以每个时代新生儿成长中的许多必然要成为这个社会进步的牺牲品，美其名曰“成长的代价”，这向来不都被视为理所当然的吗？

我想，我们这些牺牲品应该明白的，或者是默认，默认学习工作中的沉重，默认生活的浮躁，默认这份成长的艰辛得天经地义。这个世界并不符合我们的梦想，然而，我们正是在这样的世上生存着。罗曼·罗兰这样说过“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识了生命的真相后，依旧热爱生命”。我不能说自己热爱生活，但即使是在这样一个精神病入膏肓的世界，我也依旧为灵魂寻找出路，为生命前往。

我不明什么，我需要明白什么？在樱桃红芭蕉绿的流光飞逝中，我们只需抓住眼前的机会，抓紧精神的稻草，在青春的浪潮中，在狂起的波澜里，去进行一场我们用全部的时间，全部的时间全部心绪精心准备的赌博，然后在千军万马里鹤立鸡群，光怪陆离、纸醉金迷。我们也的确需要一种物质上的资本在将来要踏入的新潮浮华里前进。毕竟，这个时代告诉我们，精神建立在物质的基础上。

梁晓声说，我们是时代的活化石，我们是特殊的一代，无论评价好与不好，独特的本身就是历史对我们的荣耀。确实，玩非主流的是我们，汶川地震后现场忙碌着救援的身影也有我们，我们究竟应该怎样理解生活呢？有人说“人的一生就是一个圈，生命一直沿着圆的轨迹行走，看似向前，事事难料，却又是周而复始，圆中心那片干净的土地被紧紧隐放于整个生命过程中！”我们理应是生活在圆中最干净、最真实、最纯粹的人。虽然，我们迷惘，但滔滔人流我们可以抓住主流。在社会批评声中，我们保持冷静，在奥运的志愿者队伍里，我们默默付出，在默认的不公平下我们埋首苦干，我们在矛盾中保持着清醒。

然后，总有人叫嚣我们是垮掉的一代，总有人危言耸听，说我们不行，我不敢把这世界看得太脏，因为我不想让未来必然存在的自己活得那么绝望。面对你们的攻击，我们不哭，不代表我们麻木不仁，我们不说，不代表我们没有想法。我们只是在等待，等待我们强壮的一天，等待一个机会，等待一个反抗，一个证明，一个真正由我们90后托起中华的明天的机会。我们并不狂傲，我们只是拥有内在的自信，自信一个民族的潜力，自信一个时代的力量。